В отсутствии любви: история семейная («Господа Головлёвы» М. Е. Салтыкова-Щедрина)

Головлёво – это сама смерть,

...вечно подстерегающая новую жертву.

М. Е. Салтыков-Щедрин

Владыко дней моих! Дух праздности унылой,

Любоначалия, змеи сокрытой сей,

И празднословия не дай душе моей.

А. С. Пушкин

Салтыкова-Щедрина мы знаем меньше, чем его собратьев по перу, русских писателей позапрошлого столетия. Разве что припомним «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» на необитаемом острове. Не забыли «добрые» генералы мужика, «выслали ему рюмку водки да пятак серебра: веселись, мужичина!»

Мир сатирических произведений Салтыкова-Щедрина нелеп, смешон и безысходен. В нём всё подвергается беспощадному осмеянию. Какое яркое представление о том, что сам Щедрин называл «общим тоном жизни», какое обилие нарицательных героев! Одни только «глуповцы» чего стоят...

Умением изобразить человека как сложную, неповторимую личность сатирик тоже был не обделён.

«Господа Головлёвы» – социально-психологический роман. Точнее – «семейная хроника», что всегда интересно. Семья – основа человеческого существования.

Процесс оскудения и вырождения дворянства – наиважнейшая тема в русской литературе второй половины XIX века. Но сегодня нам интереснее понять, какая злая сила погубила многочисленное дворянское семейство Головлёвых.

Жизнь главы семьи, некогда богатой помещицы Арины Петровны Головлёвой прошла в суетных заботах о приумножении семейного капитала, об «округлении» родового имения. Во имя семьи она подвергала себя лишениям, истязала себя, изуродовала всю свою жизнь – и вдруг выходит, что семьи-то именно у неё и нет!

Основа семьи – любовь. Нет любви, и разобраны все семейные связи, вывернуты наизнанку все человеческие ценности, нет «ни одного нравственного устоя, за который можно удержаться».

Праздное уныние приживалки – таков печальный итог жизни Арины Петровны, для которой не только муж – шут, но и дети изначально были постылыми.

Печальна и судьба детей и внуков Головлёвых. Непригодность к какому-либо делу, неспособность жить за свой счёт, запои, нравственная и физическая смерть – тяжкое наследие, доставшееся им от старших Головлёвых в отсутствии любви.

Предчувствует смерть Стёпка-балбес, возвращаясь в Головлёво: блудному сыну не приходится рассчитывать на милосердие в отчем доме.

Рано уходят из жизни дочь Анна и младший сын Павел, лишённые материнской поддержки. Отказывает в помощи своим погибающим детям Порфирий, средний сын. Отдаёт в воспитательный дом незаконнорождённого ребёнка.

Безрадостна и постыла жизнь его племянниц – провинциальных актрис, трагичен их выбор. Одна покончила жизнь самоубийством, другая вернулась в Головлёво.

Порфирий Владимирович Головлёв, он же Иудушка Головлёв – мрачная фантазия Щедрина, гений лицедейства. Он шагу не ступит без крестного знамения, он истово молится. Вся его речь состоит из цитат, заимствованных из Библии, церковных поучений. Но какое отношение это имеет к действиям и помышлениям Иудушки-кровопивушки, любившего мысленно «вымучить, разорить, обездолить» всех живых и мёртвых, в чём-то не угодивших ему? Иудушка Головлёв – один из самых страшных образов в мировой литературе.

Самая лютая казнь – запоздалое пробуждение совести, когда ничего нельзя изменить. Побег Иудушки, «пакостника, лгуна и пустослова» в промозглую мартовскую ночь на могилу матери – попытка вымолить перед смертью прощение за свои злодеяния.

Жестокий урок преподаёт нам Салтыков-Щедрин в романе «Господа Головлевы».

В XXI веке ещё предстоит открыть для себя заново сурового русского сатирика Михаила Салтыкова-Щедрина, любившего Россию «до боли сердечной». Его произведения – горькое лекарство на все времена.

Автор: Татьяна Юрьевна Иванова,

главный библиотекарь МГОУНБ