«Звезды, таящие мысли глубокие…» (С. Есенин)
15 марта совпали Дни Рождения двух писателей, о которых нельзя не упомянуть в Год Памяти и Славы – это Юрий Бондарев (1924) и Валентин Распутин (1937-2015). Оба - Герои Соцтруда, Лауреаты Государственной премии, имеют другие многочисленные премии, награды. В. Распутин в 2010 году был выдвинут Союзом писателей России и на Нобелевскую премию по литературе. Оба были членами редколлегий многих литературно – художественных журналов. Оба активно участвовали в общественной и литературной жизни страны, имея свой взгляд и мнение на многие вопросы, свою четкую и принципиальную позицию, ни при каких условиях не шли на компромисс с собственной совестью.
Юрий Бондарев всвоих романах 70-х годов XX века и позже размышляет о судьбах Советского союза и России, во многом предвидит причины развала СССР и последующей деградации советского общества, размышляет о смысле жизни, о смерти, о вреде конформизма, исследует тончайшие чувства и переживания человека в переломные и судьбоносные моменты личной и общественной истории.
Подписал Письмо группы советских писателей в редакцию газеты «Правда» 3 августа 1973 года о Солженицыне и Сахарове.
На XIX Всесоюзной партийной конференции 29 июня 1988 года с трибуны сравнил горбачёвскую перестройку с самолётом, который подняли в воздух, не зная, есть ли в пункте назначения посадочная площадка. Там же он резко осудил очернение советского прошлого и советской действительности, которое тогда разворачивалось в печати и телевидении.
В 1989 заявил, что не считает "возможным быть в составе учредителей советского ПЕН-центра", поскольку в списке учредителей есть те, "с кем я в нравственном несогласии по отношению к литературе, искусству, истории и общечеловеческим ценностям".
В 1991 году явился одним из вдохновителей создания Петровской академии наук и искусств. В 1994 году выступил инициатором создания Всероссийского фестиваля «Дни русской духовности и культуры „Сияние России“» (Иркутск).
Член ЦК Компартии РСФСР (1990—1991). В 1991 году подписал обращение «Слово к народу». В январе 1992 года во главе группы советских писателей сжёг чучело Евгения Евтушенко в знак протеста против преобразования Союза писателей СССР в Содружество Союзов писателей.
В 1994 году публично отказался принять орден Дружбы народов по случаю своего 70-летия от Б. Ельцина. Свою позицию он выразил в телеграмме на имя президента России, в которой указал: «Сегодня это уже не поможет доброму согласию и дружбе народов нашей великой страны».
Вышел из редколлегии журнала «Наш современник» в знак протеста против публикации романа А.Солженицына «Октябрь Шестнадцатого». Член редколлегий многих журналов. Член Центрального совета движения "Духовное наследие". Академик Академии российской словесности . Почётный член Санкт-Петербургской общественной организации Академии русской словесности и изящных искусств имени Г. Р. Державина.
Ю. Бондарев жёстко оценивает современную российскую действительность. По его словам, мы живём в безвременье, время без больших идей, без нравственности и естественной доброты, без защитительной стыдливости и скромности. «Наша свобода — это свобода плевка в своё прошлое, настоящее и будущее, в святое, неприкосновенное, чистое». Но при этом писатель не теряет веры в будущее России, он убежден в том, что даже в очень страшной трагедии есть место надежде.
6 марта 2014 года Ю. Бондарев подписал обращение Союза писателей России к Федеральному собранию и Президенту России Путину, в котором выразил поддержку действиям России в отношении Крыма и Украины.
Валентин Распутин, окончив Иркутский университет в 1959 году, несколько лет работал в газетах Иркутска и Красноярска. С 1966 года — профессиональный литератор. В Иркутской области его произведения входят в региональную школьную программу по внеклассному чтению. Первая книга «Край возле самого неба» вышла в Иркутске в 1966 году.
Во все годы писатель много времени и сил отдавал общественной и публицистической деятельности, не прерывая творчества.
Сначалом «перестройки» включился в широкую общественно-политическую борьбу, занимал последовательную антилиберальную позицию, подписал, в частности, антиперестроечное письмо с осуждением журнала «Огонёк» («Правда», 18 января 1989), «Письмо писателей России» (1990), «Слово к народу» (июль 1991), обращение сорока трёх «Остановить реформы смерти» (2001).
2 марта 1990 года в газете «Литературная Россия» опубликовано «Письмо писателей России», адресованное Верховному Совету СССР, Верховному Совету РСФСР и ЦК КПСС. Летом 1989 года на первом съезде народных депутатов СССР впервые высказал предложение о выходе России из ССС
В 1996 году был одним из инициаторов открытия Православной женской гимназии во имя Рождества Пресвятой Богородицы в Иркутске.
В 2007 году выступил в поддержку Геннадия Зюганова. Являлся сторонником КПРФ.
С почтением относился к исторической роли Сталина и к его восприятию в общественном сознании. С 26 июля 2010 года — член Патриаршего совета по культуре (Русская православная церковь).
30 июля 2012 высказался в поддержку уголовного преследования известной феминистской панк-группы Pussy Riot; вместе с Валерием Хатюшиным, Владимиром Крупиным, Константином Скворцовым опубликовал заявление под названием «Молчать не позволяет совесть». В нём он не только ратовал за уголовное преследование, но и весьма критически отозвался о письме деятелей культуры и искусства написанном в конце июня, назвав их соучастниками «грязного ритуального преступления».
6 марта 2014 года подписал обращение Союза писателей России к Федеральному собранию и Президенту России Путину, в котором выразил поддержку действиям России в отношении Крыма и Украины.
Но прежде всего, дороги и интересны нам эти писатели своим проникновенным, честным, жизненным творчеством.
Потрясают их великие произведения о войне, которые, конечно, должен прочитать каждый. Тем более, что знают их и за рубежом, они переведены на многие языки.
Ю. Бондарев - сам фронтовик, поэтому знает, о чем пишет, как никто другой. Во время Великой Отечественной войны - капитан, командир батареи.
Летом 1941 года комсомолец Бондарев участвовал в сооружении оборонительных укреплений под Смоленском. Летом 1942 года, после окончания 10 класса средней школы, направлен на учёбу во 2-е Бердичевское пехотное училище, которое было эвакуировано в город Актюбинск.
В октябре того же года курсанты были направлены под Сталинград. Ю. Бондарев зачислен командиром миномётного расчёта 308-го полка 98-й стрелковой дивизии. В боях под Котельниковским (ныне Котельниково) был контужен, получил обморожение и лёгкое ранение в спину. После лечения в госпитале служил командиром орудия в составе 89-го стрелкового полка 23-й стрелковой дивизии Воронежского фронта. Участвовал в форсировании Днепра и освобождении Киева. В боях за Житомир был ранен и снова попал в полевой госпиталь.
Окончил Литературный институт им. А. М. Горького, семинар К. Паустовского (1945—1951).
Дебютировал в печати в 1949 году. Первые рассказы выходили в журналах «Октябрь», «Смена» и «Огонёк». В 1951 году был принят в Союз писателей СССР. Первый сборник рассказов «На большой реке» вышел в 1953 году.
Автор рассказов (сборник «Поздним вечером», 1962), повестей «Юность командиров» (1956), «Батальоны просят огня» (1957; 4-серийный фильм «Батальоны просят огня» по мотивам повести, 1985), «Последние залпы» (1959; одноимённый фильм, 1961), «Родственники» (1969), романов «Горячий снег» (1969; одноимённый фильм, 1972), «Тишина» (1962; одноименный фильм, 1964; 1992), «Двое» (продолжение романа «Тишина»; 1964), «Берег» (1975, одноименный фильм, 1984).
Автор сценария фильма, снятого по роману «Горячий снег» (1972). Один из авторов сценария кино-эпопеи «Освобождение» (1970) и фильма «Батальоны просят огня». В основу этих романов положена история красноармейца Свинина Василия Афанасьевича, служившего в полку артиллерии НКВД; из всего личного состава только он один остался в живых, получил тяжёлое ранение. О подвиге Свинина писала в 1944 году газета «Красная Звезда».
В. Распутин - один из наиболее значительных представителей «деревенской прозы».
Но самое известное и трогательное произведение В. Распутина – «Живи и помни» - повесть о войне.
Опубликована в 1974 году. В центре повести — трагическая судьба женщины из сибирской деревни, которая узнаёт, что её муж оказался дезертиром. И нет здесь правых и виноватых, а главный вопрос – можно ли жить с таким грузом, прячась всю жизнь и не погубив своих близких? Повесть была удостоена ряда премий, по ней поставлены спектакли и опера, снят художественный фильм.
Впервые повесть опубликована в журнале «Наш современник» (1974, № 10—11). В 1975 году повесть дважды вышла отдельной книгой в издательстве «Современник» и с тех пор десятки раз переиздавалась. Повесть переведена на ряд иностранных языков, в том числе болгарский, немецкий, венгерский, польский, финский, чешский, испанский, норвежский, английский, китайский, языки народов СССР.
Сразу после публикации высоко оценил повесть Виктор Астафьев.
Пожалуй, это было первое обращение в литературе к теме дезертирства и дезертиров.
После публикации повести часто отмечалось, что она носит новаторский характер прежде всего с точки зрения выбора темы — одним из главных героев является дезертир.
А. Солженицын в своей речи при вручении Распутину Премии Солженицына 4 мая 2000 года начал свой обзор его творчества именно с повести «Живи и помни»:
«Валентин Распутин появился в литературе в конце 60-х, но заметно выделился в 1974 внезапностью темы — дезертирством, — до того запрещённой и замолчанной, и внезапностью трактовки её. (...) в отблещенной советской литературе немыслимо было вымолвить даже полслова понимающего, а тем более сочувственного к дезертиру. Распутин — переступил этот запрет».
Солженицын также отметил, что помимо основных персонажей, в повести «малыми средствами выставлен нам ещё десяток характеров — и вся заброшенная сибирская деревня, где скудный вдовий праздник окончания войны — щемит, посильнее батальных сцен у других авторов».
Некоторые критики расценивают повесть как лучшую в творчестве писателя: так, Сергей Беляков в отзыве о последней повести Распутина «Дочь Ивана, мать Ивана» говорит о том, что эта повесть «художественно уступает только „Живи и помни“ — недостижимой его вершине». Нельзя не вспомнить и еще одну, щемящую, повесть В. Распутина – «Прощание с Матерой», которая стала гимном исчезающим деревням.